На основе исторических и библейских источников можно восстановить вероятную последовательность событий в последние часы перед казнью Иисуса из Назарета. Вечером, в канун иудейской Пасхи, он разделил трапезу с ближайшими учениками. Эта вечеря позже стала известна как Тайная вечеря. Во время нее, согласно традиции, были установлены символы хлеба и вина.
После наступления темноты группа направилась в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, в уединении, Иисус провел время в глубокой молитве, испытывая внутреннюю борьбу. Его ученики, утомленные событиями дня, заснули.
Ночью прибыл отряд храмовой стражи во главе с Иудой Искариотом, одним из учеников. Иуда указал на Иисуса условным знаком — поцелуем. После краткого сопротивления со стороны Петра, который ранил одного из слуг, Иисус был арестован. Ученики в страхе разбежались.
Арестованного сначала доставили к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялось неофициальное ночное заседание Синедриона. Ему были предъявлены обвинения в богохульстве. Свидетели давали противоречивые показания. На вопрос Каиафы о его мессианской сущности Иисус дал утвердительный ответ, что было расценено как кощунство. Собрание вынесло предварительный смертный приговор.
С наступлением утра Синедрион провел формальное заседание для утверждения вердикта. Поскольку римские власти ограничили право иудейского суда на смертную казнь, Иисуса под стражей отвели к римскому префекту Иудеи Понтию Пилату. Его обвинили уже в политическом преступлении — провозглашении себя «царем иудейским», что представляло угрозу римской власти.
Пилат, проведя допрос, публично заявил, что не находит в действиях Иисуса состава преступления. Узнав, что он из Галилеи, Пилат отослал его к правителю Галилеи Ироду Антипе, который в те дни находился в Иерусалиме. Ирод, разочарованный тем, что Иисус не совершил перед ним чуда, вернул его обратно Пилату.
Римский префект, пытаясь избежать ответственности, предложил народу, собравшемуся у претории, помиловать одного из осужденных по пасхальному обычаю. Толпа, подстрекаемая первосвященниками, потребовала освободить разбойника Варавву, а Иисуса — распять. Пилат, умыв руки в знак снятия с себя ответственности, уступил требованию.
Приговоренного подвергли бичеванию римскими солдатами, которые также издевались над ним, надев на него багряницу и терновый венец. После этого Иисус, ослабленный пытками, был вынужден нести поперечную балку своего креста к месту казни за городскими стенами, на холм, носивший название Голгофа (Лобное место). По дороге он, по преданию, несколько раз падал, и ему помог нести крест некий Симон из Кирены.
К полудню его распяли между двумя осужденными разбойниками. Над его головой прикрепили табличку с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» на трех языках. Он провел на кресте около шести часов. Согласно свидетельствам, он произнес несколько фраз, включая слова прощения своим палачам и обращения к Богу. Перед смертью, согласно евангельскому повествованию, с полудня до трех часов дня тьма покрыла землю.
Около трех часов дня Иисус испустил дух. Чтобы ускорить смерть осужденных перед наступлением субботы, одному из разбойникам перебили голени, но Иисус был уже мертв. Римский сотник пронзил его бок копьем, чтобы удостовериться в смерти. Тело с разрешения Пилата было снято с креста и погребено в новой, высеченной в скале гробнице, принадлежавшей Иосифу из Аримафеи, члену Синедриона. Вход в гробницу завалили большим камнем.